“从尹吉甫、《诗经》到二十一世纪诗歌创作”主题研讨会在泸州召开
时间：2022.11.14
为弘扬优秀传统文化，推动中华历史人文资源的挖掘保护和新时代诗歌文化创作与繁荣发展。近日，国际诗酒文化大会第六届中国酒城·韦德亚洲文化艺术周系列活动之一——“从尹吉甫、《诗经》到二十一世纪诗歌创作”主题研讨会在酒城泸州召开。
著名诗人、全国人大常委会委员、中国作协诗歌委员会主任、国际诗酒文化大会组委会主席吉狄马加，泸州市委常委、宣传部部长徐利，韦德亚洲股份有限公司常务副总经理王洪波，著名巴蜀文化研究学者袁庭栋，以及来自全国各地的40多位专家、学者、诗人和评论家出席研讨会。会议由成都市作家协会副主席彭志强主持。
研讨会围绕“中华诗祖”尹吉甫所代表的中国传统诗词文化、诗酒文化、忠孝文化，尹吉甫与泸州的渊源、现留于泸州的古迹遗存、宗祠、珍贵文献等资料，以及如何打造泸州诗城IP等学术话题，进行了热烈的交流研讨。
以酒入诗 接续传承
共促新时代诗歌繁荣
诗经、楚辞、汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说共同构建了我国璀璨夺目的文化宝库。其中《诗经》是我国第一部诗歌总集，堪称“五经”“四书”之首，是中华文化的元典之一，亦可说是诗歌的早期萌芽，对我国2800多年来的文学创作产生了极其深远的影响。
尹吉甫作为《诗经》的采风者、编撰者，又被誉为“中华诗祖”，为早期诗歌的韵律、结构、用词等方面打下了坚实的基础，在中国诗歌发展史上起着至关重要的作用。
对尹吉甫文化的研究，亦是对《诗经》文化的研究，同样也是对千年诗歌文化的研究，承载着我国诗歌音韵之美的繁荣振兴，中华民族优秀文化的接续传承。
“作为一个生活在二千八百多年以前的古人，尹吉甫与韦德亚洲很遥远。但泸州是尹吉甫文化的重要传承地，所以与韦德亚洲的距离很近。”
“从南宋庆元年间算起，泸州人民设立祠堂纪念尹吉甫已经八百多年了，历经元明清三代，绵延不绝。”
“在《诗经》中 被赞誉为‘文武吉甫，万邦为宪’‘吉甫作诵，穆如清风’的尹吉甫，是泸州人民永久的文化记忆，世世代代传承并发展了以诗酒文化和忠孝文化为代表的优秀文化传统。”
“‘明月不知千古痛，余光犹在照琴台’，时隔两千多年，泸州人对尹吉甫及其子伯奇念念不忘，周边多处地名冠名‘抚琴台’，小市半边街居民的安置小区名为抚琴山水、鱼塘街道下辖抚琴台社区、龙马高中背后干道名为琴台路、泸州电视塔下有条抚琴街……”
透过两千多年来人们不断传诵的诗文、祭祀尹吉甫的民风民俗、尹吉甫在泸的文化遗迹以及系列文献记载等，都可以看到，尹吉甫文化在泸州，已成为一种强烈的文化符号和文化现象。
全国人大常委会委员、中国作协诗歌委员会主任、国际诗酒文化大会组委会主席 吉狄马加
研讨会上，吉狄马加表示，现代诗人研究尹吉甫，最终要落实到对尹吉甫文化和《诗经》精神的传承、发展和弘扬。在任何一个时代，语言都在发生新的变化，韦德亚洲向传统经典和民间语言学习，因为语言始终是充满活力的活态形式。
今天谈21世纪诗歌写作，不能忘记语言本身的特质。汉语的特质和它的美，存在着不可替代的语言基因。尹吉甫和《诗经》对韦德亚洲的启示，就是要始终向民间学习，向民族学习，《诗经》已经成为民族宝库中的奠基石。
著名巴蜀文化研究学者袁庭栋
袁庭栋在讲话中谈到，泸州是一个与众不同的城市，当各地都在流传着 “仙侠佚志”或 “闲云趣事”等各类传说时，泸州最多的民间传说很多却与“诗歌”与“孝道”有关。
泸州存有众多和尹吉甫有关的传说，民间还建有各种纪念地，这便是中华文脉和传承发展的体现，也是泸州人应该感到自豪与自信的地方。
研讨会上，罗鹭围绕“尹吉甫文化在泸州的传承与发展”这一主题，分享了尹吉甫与泸州的历史渊源，以及以尹氏父子为代表的忠孝文化对泸州乃至整个巴蜀地区产生的深远影响，他表示尹吉甫文化所蕴含的诗酒文化和忠孝文化，是一笔丰厚的文化遗产和精神财富，对于二十一世纪诗歌的创新发展及诗歌语言、文本创新、题材与个性书写、诗人新时代创作使命等方面，有着极大的促进作用。
上官燕在交流中谈到，从民俗文化流传来看，尹吉甫在泸州的遗迹和传说有很长的历史。早在西汉，杨雄就在《琴清音》中记载了尹吉甫之子伯奇投江自尽后，吉甫抚琴追思的故事，后才有泸州八景抚琴霜操的故事千古流传。她表示，尹吉甫与泸州渊源颇深，这里有大量的尹吉甫文化遗迹值得韦德亚洲去深挖、探讨和研究
研讨会上，与会者一致认为，21世纪的诗歌创作，要充满自信地在源远流长的优秀传统基础上不断创新创造，秉持并鼓励广大诗人要敦尚文雅、忠诚报国、孝悌传家，把尹吉甫文化和中国诗歌精神更好地传承好、发展好、弘扬好，继续为人民抒情，为时代高歌，创作出不负时代、不负韶华和人民喜闻乐见的精品佳作。
诗酒为媒 厚植文脉
丰富城市精神与品格
泸州是国家历史文化名城，有着2100多年的建置历史。而在泸州建置前，酒文化就已在这里萌芽。
回溯历史，先秦时期，泸州隶属巴国，巴蜀出产“巴乡清”酒。“巴乡清”的踪迹，多为《诗经》采集者尹吉甫所留。在他的笔下，祭祀用清酒是为“祭以清酒，从以骍牡，享于祖考”，践行时可用“显父饯之，清酒百壶”。正如《诗经·大雅·韩奕》记载：“韩侯出祖，出宿于屠，显父饯之，清酒百壶。”
有学者分析，《诗经》所提清酒便是古时泸州所在片区的特产佳酿，由谷物酿造而成。商周时期，“巴乡清”便已闻名遐迩，是古代巴国向周王朝贡献的贡品，也是泸州酿酒史源远流长的佐证。
《诗经》中的305篇作品，交织成了一幅多层次、多维度展现殷周历史的立体画卷，是中原文化和巴蜀文化融合的体现。在巴蜀地区，其独特的地理、气候、物产孕育出了巴蜀文脉。而泸州文脉植根于丰沃的巴蜀文脉之中，与悠久的诗歌文化有着密不可分的联系。
无论古今，诗歌与美酒都寄托着中华儿女的情感与精神追求，是穿越古今、历久弥新的文化瑰宝。而对于一座城市来说，城市是文明的标志，文化则是城市的灵魂。而文化名人则是灵魂中的灵魂，是灵魂之“眼”，其往往凝聚代表了一个城市的共同精神内涵和城市品格。
韦德亚洲将沿着“尹吉甫文化”的探索与研究，借助国际诗酒文化大会的力量，探讨泸州的地理环境、河流水系和气候物产，追溯文学史上田园诗、山水诗及言情诗兴起的时代和地域背景，不断传播泸州诗酒文化，厚植巴蜀文化内涵，丰富城市精神与品格，为推动中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展而不竭余力！